日本首相高市早苗“下跪”了，不是在已经饱受日本军国目的扰乱之苦的中韩等左近邻国，而是在南半球的澳大利亚。

5月4日，访澳的高市早苗，在堪培拉的澳大利亚干戈牵记馆向无名战士墓献花时双膝跪下。这是高市早苗一会儿要为日本的干戈罪责谢罪忏悔吗？彰着不是。澳大利亚在二战中碰到过日本轰炸，但毕竟不是主战场，高市早苗若有心谢罪，大可到中韩等左近邻国赤诚谈歉。

在社交媒体X上，有网友就质疑：高市早苗为何不到韩国西大门刑务所历史馆和中国的侵华日军南京大屠杀受难同族牵记馆谈歉呢？还有网友讪笑，高市早苗等东谈主大约以为他们并非亚洲东谈主，是以只会对白东谈主下跪。

高市此次“下跪”无非是为了利益的饰演。据《纽约时报》等外媒分析，高市早苗访澳，是在“中国影响力日益增强”、盟友对好意思国信心日渐动摇之际，拉拢澳大利亚，并在动力、要道矿产以及军事等方面加强互助。

就在4月18日，日澳签署一项界限达100亿澳元的军购契约，日本将向澳大利亚出口升级版“最上”级护卫舰。抑止粉碎兵器装备出口摈弃，恰是高市政权开脱战后体制管理、在军事安全领域“暴走”的紧要一环，这跟反省历史完全是以火去蛾中。

日本还盯上了澳大利亚的稀土等“要道矿产”和动力。尽头是在好意思以伊冲突导致霍尔木兹海峡航运受阻情况下，日本更需要澳大利亚的动力。好意思联社报谈称，澳大利亚向日本供应了近一半的液化自然气，而日本则是澳大利亚五大精好意思汽油和柴油供应国之一。

讪笑的是，就在高市早苗在澳“下跪”的前几天，澳大利亚的邻国新西兰传出一条音尘：在日本的施压逼迫下，新西兰奥克兰市叫停一项修复“慰安妇”雕像的操办。

高市“下跪”，与反省历史无关。

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相干报谈：

我投降，中国、韩国等许多亚洲国度的一又友，看到这一幕， 心头翻涌的不是叹惜，更多是歧视。

日本首相高市早苗，终于下跪了——5月4日下昼，到访澳大利亚的高市早苗，来到堪培拉的干戈牵记馆，向无名战士墓“下跪”献花!

很尽头，很突兀，但很高市。

别以为这是她的个东谈主冲动。

紧要粗放花式的话语和作为，往往齐有着 全心的瞎想。什么姿势、什么时机、让谁拍、放那里 ，无意更传递出很语重情长的信号。

更要看到，这张像片，这几天一直挂在日本首相官网的首页。

这才是更值得警惕的地点。

我投降，关于日本在二战中的种种罪责，日法式导层心知肚明。他们知谈日本作念过什么。

是以每次去西方，他们齐发达得格外忍让。但出于种种施行考量，他们拒却向中韩恰当谈歉，更别提下跪反省。

历史从不撒谎，可政客总心爱给历史戴上细密的面具。

要是日本确实在反省，日本首相配然不错在澳大利亚下跪，但澳大利亚毕竟不是二战主战场，日本首相不更应该去韩国、去朝鲜、去中国下跪？为什么不行去南京，在三十万死难者的英灵前，双膝落地？

行为胜于话语。要是真能那样一跪，中日、韩日关系的坚冰会融解泰半，国民之间的对立热诚也会大大缓解。

但高市早苗采取了不。

她莫得也不可能去中国下跪，去韩国下跪，偏巧去澳大利亚， 在一个白东谈主国度的无名战士墓前，丝滑地跪下、献花。

这那里是反省？ 这不外是另一种容貌的投名状，向西方展现出日本姿态，并为军事泛泛化铺路。

因为膝盖的朝向，开云体育往往比话语更能透露一个东谈主的内心。

高市早苗在堪培拉的干戈牵记馆鞠躬

为什么是澳大利亚？

在去澳大利亚之前，高市早苗走访了越南。

在二战时代，越南也遭到日本扰乱，也蒙受了雄伟的民族糟跶。

高市会在越南下跪吗？

裕如不会。

很浅近，即便日本悉力拉拢越南，但越南东谈主是亚洲东谈主，日本政客裕如不会下跪。

她只会在澳大利亚下跪，因为澳大利亚是白东谈主国度。日本东谈主很领悟，澳大利亚背后，还站着好意思国和英国。

此次在澳大利亚，日澳更宣称达成一系列契约，重心聚焦在要道矿产、动力安全、军事互助。

要道矿产是什么？

主要即是稀土。

两国公开对稀土出口放腕暗意“是非热心”，要通过投资和补贴共同征战。他们还宣称要牵头鼓励“解脱绽开的印太地区”(FOIP)愿景的终端及计谋更新，并进一步加强与志同谈合股伴之间的互助，具体包括“日澳印好意思”(Quad)、“日好意思澳”以及“日澳新韩”(IP4)等互助框架。

那些算“志同谈合”！？

确定不包括中国。

哦，在此次出访归国后，高市早苗将在东京招待来访的菲律宾总统马科斯。

阿尔巴尼斯与高市早苗自拍

临了，怎样看？

照旧浮浅三点吧。

第一，日法式导东谈主其实是不错下跪的。

不是不行跪，也不是不想跪，而是要看对象跪。

在澳大利亚就能跪，但在更应该下跪的亚洲国度，裕如不行跪。

这不是反省，这是悉数。在一些日本政客眼里，历史莫得被用来反念念，而是成了交游的筹码。

更具讪笑意味的是，这种采取本人，更流露出日本一些东谈主对西方宇宙的崇拜、对左近国度的小瞧。

第二，这与勃兰特之跪有一丈差九尺。

1970年，德国总理勃兰特在华沙犹太东谈主举义牵记碑前，双膝跪地，胆怯宇宙。

勃兰特过后证实，他之是以这么作念，因为以为“话语已失去了发达力”，“只是献上一个花圈是裕如不够的”。

确凿的忏悔不需要不雅众，造假却总挑最亮的舞台。

勃兰特跪下，获得了尊重与息争。高市跪下，换来的却是亚洲邻国的震怒与警惕。

这种双标，作念得实在太露骨了少量。

你能想象吗？就好比勃兰特昔日不是跪在犹太东谈主碑前，而是跪在好意思英义冢前——那将是多么的畸形。

勃兰特跪在犹太东谈主碑前

第三，日本更需要谨慎补课。

补历史学问的课，补宇宙谈义的课。

健忘历史意味着叛变，而采取性回来则意味着乌有。

一个二战贪污国，从来不说“贪污”，只说“终战”；靖国神社里还供奉着稠密甲级战犯的牌位，军国目的的阴魂从未散去。

战后七十多年，日本经济的崛起，让东谈主钦佩；日本的软实力，也拦阻咱们小觑。但不澈底的历史反省，加上日益躁动的军事泛泛化贪心，让左近国度如何投降——日本不会习故守常？

在澳大利亚的这一跪，不外是高市粗放的一个侧影。

许多事，她作念得出来； 许多事，她更有着全心的悉数。

但历史老是自制的。技术是最冷凌弃的裁判，它会记着每一场饰演，也会复原每一段真相。

我投降，总有一天，日法式导东谈主会来到南京，在三十万死难者的灵前跪下——赤诚地跪下。